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« Eh bien, sur ce point, ma position est assez radicale. Je pense qu'on apprend à enseigner par contagion, parce qu'on a rencontré un professeur, grâce à l'influence d'un maître, et l'art d'enseigner naît de l'admiration qu'on porte à un maître. Je me souviens d'un professeur qui me racontait comment sa passion pour la physique était née. Tout a commencé au lycée, lorsqu'un de ses anciens professeurs, pendant ses cours, travaillait d'arrache-pied au tableau et en ressortait couvert de craie, comme un peintre en bâtiment. Ce professeur, devenu lui-même professeur de physique, après une heure passée à lutter avec le tableau, s'est rendu compte qu'il était couvert de craie, exactement dans la même situation que son professeur lorsqu'il avait éveillé en lui le désir d'apprendre. Voilà la transmission : on devient professeur parce qu'on a été formé, mais avec un supplément : les bons professeurs ne sont pas seulement ceux qu'on dit compétents. La compétence est certes une qualité essentielle, mais pour ma part, par exemple, je serais incapable de parler d'autre chose que de ce que je connais. » Il n'est pas forcément acquis qu'il faille parler de ce que l'on sait et éviter d'aborder ce que l'on ignore. Mais au-delà des compétences, il existe un autre élément fondamental : le désir d'enseigner. Quand un enseignant est-il efficace ?Un enseignant est efficace lorsqu'il est en classe et ne souhaiterait être nulle part ailleurs. Lorsque je suis en classe, lorsque je suis moi-même dans une salle de cours à l'université, je ne souhaite être qu'à cet instant précis, avec mes étudiants, mes notes, les idées que j'ai en tête et que je m'efforce de transmettre. Il n'y a pas d'autre endroit où je préférerais être. Garantir cette présence attentive de l'enseignant est déjà un grand pas en avant. Un enseignement sans relation, sans la présence attentive de l'enseignant, sans le désir d'enseigner, est inconcevable.
À ce sujet, il existe une leçon d'infinité tirée de la série « Comment nous traitons les gens » , écrite par Afrika Bambaataa lui-même , qui nous montre comment il a été formé par son professeur à cette époque.
Leçon sur l'infini
La femme de ménage.
Durant mon deuxième mois à l'université, notre professeur nous a donné un examen. Étudiante consciencieuse, j'ai rapidement répondu à toutes les questions jusqu'à la dernière : « Quel est le nom de la femme de ménage de l'école ? »
C'était sans doute une plaisanterie. Je l'avais pourtant vue plusieurs fois. Grande, brune et d'une cinquantaine d'années, comment aurais-je pu connaître son nom ? J'ai rendu ma copie, laissant la dernière question sans réponse. Juste avant la fin du cours, un étudiant a demandé si cette question aurait une incidence sur la note.
« Absolument », a répondu le professeur. « Dans votre carrière, vous rencontrerez beaucoup de gens. Tous sont importants. Ils méritent votre attention et votre intérêt, même si vous vous contentez de sourire et de dire bonjour. »
Je n'ai jamais oublié cette leçon. J'ai aussi appris qu'elle s'appelait Dorothy.
Un autre moment d'enseignement et d'inspiration pour Bambaataa, qui l' a conduit à concevoir la vision de la Nation Zoulou Universelle , fut l'exemple des Ghetto Brothers et du Traité de Paix signé entre les gangs . Ceci illustre comment Bambaataa , avec d'autres, a créé la Nation Zoulou Universelle. Après avoir lui-même reçu un enseignement , il a transmis ce savoir à travers les Leçons de l'Infini , engendrant une réaction en chaîne qui a transformé la vie de nombreuses personnes à travers le monde, et même, si l'on y réfléchit, à la création de cet article. De plus, Bambaataa et la Nation Zoulou étaient tellement convaincus de l'importance de l'enseignement qu'ils en ont fait un mode de vie. Le désir d'enseigner et de transmettre le savoir n'était pas seulement une opportunité scolaire, mais un véritable mode de vie. Le comportement de chacun était l'exemple personnel qu'il portait à chaque instant. C'était, et c'est encore, être Zoulou , à tous égards. Le Livre Vert le confirme par cette affirmation :
« Nous sommes tous des enseignants dans la vie, que nous en soyons conscients ou non. Les membres du groupe zoulou savent qu'ils sont des enseignants et s'efforcent de l'être. Nous partageons les connaissances que nous acquérons avec les autres Zoulous et avec tous les autres êtres humains, afin de créer un équilibre dans la vie des autres, de permettre la compréhension et, de cette compréhension, d'atteindre la paix. »
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« Ce fléau, c'est, disons, le manque, l'absence de respect pour l'autorité symbolique que représentent l'école et l'enseignant. C'est un problème général de notre époque, l'époque de l'évaporation de la figure paternelle, ce qui signifie non seulement que les pères ont des difficultés à remplir leur rôle, mais aussi que, dans le domaine de l'éducation, en introduisant des limites, on introduit l'impossible, on nous rappelle que tout n'est pas possible. Ce concept est en crise, et en grande crise à notre époque. L'école souffre de cette crise, à laquelle s'ajoute le fait que chaque fois qu'un enseignant assume légitimement la responsabilité d'une mesure disciplinaire ou d'une évaluation négative, il est regardé avec suspicion. Il est regardé avec suspicion par les parents, par exemple. C'est ce que nous disions la dernière fois : les parents ont tendance à toujours prendre le parti de leurs enfants et contre les enseignants, rompant ainsi ce pacte générationnel qui, au fil des ans, a constitué ce que nous appelons la coutume. L'idée du ministre (...) est que nous nous en sortions en revenant au passé, c'est-à-dire en restaurant… » Imposer la parole, l'ordre, la discipline, l'obéissance et le respect de l'autorité par des mesures clairement répressives, voilà ma position personnelle : un retour au passé est voué à l'échec, en général, et il ne fonctionnerait pas non plus dans les écoles. Il s'agit en réalité de repenser la question du droit, la question de l'autorité. (...) En tant qu'enseignant dans divers contextes, j'ai constaté que, systématiquement, on a l'impression que « votre position symbolique de professeur n'est pas reconnue ». Or, il faut la reconnaître, il faut reconstruire de fond en comble, en quelque sorte, la valeur de cette position. Si, auparavant, la position de l'enseignant était synonyme d'autorité, aujourd'hui, nous ne pouvons plus nous contenter de ses acquis ; nous devons sans cesse reconstruire la confiance, l'estime, la valeur que notre position implique. C'est ce que j'affirme lorsque je soutiens que si, autrefois, c'était la tradition, l'automatisme de la tradition, qui donnait de la valeur à la parole de l'enseignant, comme à celle d'un père dans une famille, aujourd'hui… L'automatisme s'est enrayé, il s'est interrompu. Il nous faut donc reconstruire la valeur des paroles d'un père ou d'un maître, en partant de la base, de notre capacité à témoigner que la parole a encore du poids, encore de la valeur. Il s'agit de passer du maître comme autorité au maître comme témoin, celui qui peut témoigner par ses paroles que le savoir peut être un corps érotique. (...) L'important est que le maître, c'est-à-dire le professeur, le maître, sache aimer ceux qui apprennent ; c'est là la définition d'un des attributs fondamentaux d'un maître : aimer ceux qui apprennent.La satisfaction de l'enseignant serait précisément celle-ci : voir ses élèves se former grâce à ses mots est l'une des plus grandes satisfactions qu'un enseignant puisse éprouver, voir ses mots façonner des vies, et cela implique que l'enseignant sait aimer ceux qui apprennent.
À la lecture de cette partie de l'article, il devient évident comment, dans le hip-hop, cet aspect se transforme en concept de respect : un respect qui se gagne par le mérite ou l'engagement envers des disciplines, dans la culture hip-hop par le savoir acquis et démontré, et chez les Zulu par la personne qu'ils sont au quotidien.
De plus, la nation zouloue a toujours reconnu l'importance et la valeur inestimable de la parole , d'où l'emploi de termes très précis : on salue par « Paix » car tout véritable Zoulou œuvre pour la paix, s'efforce de l'instaurer et vient en paix ; c'est pourquoi on utilise les termes « Ahki/Akhi et Malika », « Frère et Sœur », car cela nous permet à tous de nous considérer comme des frères au-delà des différences culturelles et raciales ; c'est aussi le sens de Roi/Reine , compris chez les Zoulous comme la maîtrise de soi et un guide pour les autres grâce à la conscience de sa nature divine, divine étant comprise comme la sacralité de la conscience possédée , et comment cette conscience possédée peut être un agent de changement positif sur cette planète appelée Terre.
Le respect d'un Zoulou se gagne jour après jour par ses actes , non par ses croyances. En réalité, un Zoulou manifeste son respect par son essence même , par la vie qu'il mène , par les améliorations qu'il apporte à lui-même et à sa communauté , ce qui lui vaut le respect pour lui-même et pour sa communauté.
Universal Zulu Nation défend les faits.
Il va de soi que l'UZN a dans ses principes et dans sa nature l'amour des autres et de sa communauté , et cela est évident à travers ces Infinity
Zulu a été fondée après avoir constaté qu'elle pouvait être plus bénéfique à la communauté ; si les gangs s'unissaient et utilisaient leurs forces pour s'améliorer mutuellement, ils amélioreraient à leur tour la communauté.
Infini Numéro 5
Bien que nous soyons de fervents adeptes de la culture hip-hop, nous, Zoulous, sommes conscients que ce monde est bien réel, avec ses problèmes et ses solutions. C'est pourquoi, en tant que famille zouloue, nous nous efforçons de donner le meilleur de nous-mêmes, de nous élever d'abord, puis de montrer aux autres comment s'élever eux aussi, mentalement, spirituellement, physiquement, économiquement et socialement.
« On parle de la mort du livre, de la mort de la lecture. Lire est une expérience qui exige du temps, de la réflexion et même des efforts. C'est très différent de l'accès immédiat à l'information qu'offrent les réseaux sociaux. Il faut réévaluer le rôle de l'enseignant, tout comme il faut réévaluer l'importance fondamentale du livre. (...) Je suis d'accord (...) avec l'idée de bannir les téléphones portables des salles de classe. C'est un point essentiel. Nos enfants doivent être désintoxiqués, et l'accès aux livres exclut l'accès simultané aux téléphones portables. Nos enfants ont de plus en plus de mal à se détacher de cet objet. Je ne veux pas diaboliser la technologie et les réseaux sociaux, car ils ont des usages différents, mais il ne fait aucun doute qu'il existe un phénomène d'intoxication généralisé et que les écoles doivent introduire – pour reprendre une expression de la psychanalyse – un sevrage de nos enfants de leur dépendance aux smartphones, cet objet technologique devenu une sorte de prolongement de leur corps. Ce sevrage, à mon avis, doit être l'affaire des écoles. Mais il est clair que lorsque… » Quand on retire le sein à un enfant, il faut lui offrir une autre impulsion en retour. On sait qu'un enfant, par exemple, lorsqu'il perd le sein, acquiert généralement la capacité de parler, ce qui constitue un autre objet oral ; non pas un objet oral comme le sein, mais un autre objet oral, un objet réel qui procure une satisfaction bien plus grande que celle de l'allaitement. Transposons donc cet exemple au contexte scolaire. Le sevrage implique de rompre ce lien permanent avec le smartphone et de le remplacer par le savoir, donc par l'accès aux livres, mais des livres qui sont devenus, et doivent devenir, un corps érotique.
C’est pour cette même raison que nous avons créé, avec HipHopSeeds, notre livre . Nous pensons qu’au-delà des informations que nous proposons depuis 2008 sur notre site web, il est important de disposer d’un objet matériel qui rende l’étude du hip-hop et de ses connaissances plus intime, plus personnelle et plus intérieure, permettant un dialogue de croissance et de connaissance entre soi et les concepts exprimés dans le livre . Or, cela se produit rarement sur internet, où l’information se disperse dans l’immensité du web, contribuant ainsi à répandre l’idée que l’esprit et la conscience humaine sont sacrés, et que leur développement l’est donc aussi.
Leçon 5 sur l'infini
L'esprit est le principe universel de l'Infini
Pour comprendre l'âme même de l'école, il faut partir du mot rencontre. En fin de compte, ce qui constitue notre existence, ce que nous sommes, nous le sommes des rencontres que nous avons faites, parmi lesquelles figurent celles qui sont fondamentales pour façonner nos vies. L'école est le lieu des rencontres, de la rencontre bienveillante par exemple, celle qui se développe dans les couloirs, dans les échanges entre garçons et filles. N'oublions pas que l'école est aussi le lieu où se produit généralement cette initiation extraordinaire à la vie, au discours bienveillant. Mais c'est aussi la rencontre avec les enseignants, cette rencontre qui laisse une empreinte. J'ai rappelé que le mot enseignement a pour étymologie l'idée de laisser une trace, mais de quoi est faite cette trace que l'enseignant laisse sur l'élève ? On pourrait dire qu'elle n'est pas seulement faite de connaissances, elle est faite de quelque chose qui embrase. La rencontre avec un enseignant est ce qui embrase la vie, ou l'on pourrait aussi dire ce qui met la vie en mouvement. Ainsi, il me semble que c'est là la fonction fondamentale de l'école : non pas diffuser des informations, mais être un lieu de rencontre et d'échange. L'école est une rencontre qui peut véritablement changer votre vie et révéler vos véritables inclinations, insoupçonnées avant l'école. C'est elle qui vous recentre, qui vous offre l'opportunité de redécouvrir ces inclinations qui étaient déjà en vous, ou de découvrir des univers insoupçonnés, des univers qui reflètent peut-être vos aspirations les plus profondes.
Ce dernier extrait souligne d'emblée le rôle fondamental que joue la scène hip-hop au sein de la culture, avec ses fêtes, ses jams, ses panthéons de la renommée, etc. – des lieux de rencontre, d'échange et d'épanouissement où, autrefois, on grandissait vraiment. Revenons à la notion d'« école de la rue ». Le hip-hop a souvent réussi, au fil du temps, à toucher des endroits où l'école ne pouvait pas, allant même jusqu'à redonner ses lettres de noblesse à l'école. Bonne année et bonne découverte de soi à tous !
Paix
[Article d'Ahki Smogone]
[Citation de Massimo Recalcati de l'émission "Mondo Nuovo" de Radio 1]
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